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李星宇把《窦娥冤》的剧本看完了，她看哭了。她感觉这部剧挺感人的，并不会被封建道德淹没它感人的力量。相反，最感人的力量反而是其撕破礼法的一面。第一个感人的就是她父女分别的场景，第二个就是窦娥的每每自白，还有和刽子手的对话。最难得的，窦娥为了救婆婆，也不顾她小的时候她的父亲嘱咐她的纲常礼法和家族面子了，情愿含冤认罪。
从窦娥父女后来相见的时候，才知她信守的人生信条，与其说是单纯为了恪守三从四德做一个孝妇，更不如说，是她7岁以前父亲嘱咐过她的。她用生命去遵守，又怎能说，没有一个渴望父女重逢的心愿呢？李星宇是这么理解的，经过了很多的不幸，窦娥还是心存希望的，她希望坚持贞洁的心，希望有一天会见到父亲，希望见到父亲的那一天，父亲会为她的坚贞而骄傲。
所以这是一出真正的悲剧。她这个美好的简单的希望，终究还是破灭了。破灭的原因，正是因为她发自内心的大爱、体谅与善良。窦娥为了救婆婆，最终不顾礼法了，不顾家族面子了，招认了自己是毒死公公的（但其实根本不是公公）。
王国维觉得它足以同世界任何一部悲剧相媲美，但李星宇觉得，这部剧超越了悲剧，悲剧是美的毁灭，可是这部剧却让人感受到一种力量——美是不可毁灭的。
李星宇特别欣赏一点，就是窦娥不接受威胁，窦娥不够机智灵活，但是她很勇敢，也很聪慧。她很善良，但是也表现出了阿喀琉的愤怒。窦娥和其他人物的对比，其他人都受坏人的要挟，窦娥就坚决不妥协。窦娥对婆婆说：“我不死，你怎么能得救呢？”
也许是一种灵魂上的契合，也许是对“真”却得不到一个公正的回应的困惑，李星宇在本子上写道:
当世俗道德和良知发生冲突时，毁灭还不是最可怕的，最可怕的是成为了自己不想成为的人。
最震撼的是，在道德困境中，窦娥违背了世人所说的道德，七代没有嫁二夫的等等，她承认了不贞洁的罪名。窦娥不被世所容，却是本于她的那颗善良与无私的真心。同样是写违背道德的人，曹禺也常常写一些违背道德的人，可曹禺笔下的人物似乎总是在逃避。
如果说，悲惨世界里偷面包的错误得到了不公正的惩罚，还是因为确实犯了一点小错误的话，窦娥却是无可指摘的，可是她却承受了最不公正的惩罚，不仅身败，而且名裂。所有人都唾弃她，嫌弃她，就是死也不为她立庙。
可是，也正是一个人，
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